“禁于未然之前”“禁于已然之后”化用自贾谊的《bck体育app》：“夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。”意思是说，礼是在人的行为尚未发生之时加以制止，而法是在行为已经发生之后予以惩治。这句古语体现了礼与法各有侧重，相辅相成，也启示我们，在国家治理中，要构建平稳有序的社会秩序，禁于未然和

　　“木受绳则直，金就砺则利”出自《bck体育》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”大意是说，木材经墨线比量后加工便可取直，刀剑等金属制品被磨刀石磨过就会锋利。这句话以木、金为喻，说明人立身处世要遵守规矩、经受磨砺，方能成才。　　“人道经纬万端，规矩无所不贯。”评判一个人言行是否端正

　　“观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身”出自王粲《bck体育》。王粲是汉末文学家，“建安七子”之一。连珠是一种特殊文体，形式短小，多骈偶而用韵，借比喻以见义。这句话是说，经常对照镜子检查自己，那么污垢就不会存留在身上；能听取直率的批评，就可以摆脱错误行为的牵累。　　这句古语以生动的比喻，阐释了面对过错的正

　　“任重而道远者，不择地而息”出自西汉韩婴《bck体育app》卷一，意思是说，身负重担而路途遥远的人，不会挑选休息安身的地方。这句话后来被用来比喻有远大抱负的人要经历长期奋斗，坚忍不拔，不会在功业未竟之时选择安逸的生活。　　“任重而道远”最早出自《bck体育·(中国)官方网站》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，

　　“行之力则知愈进，知之深则行愈达”出自南宋理学家、教育家张栻的《bck体育·(中国)官方网站》。这句话阐明了知与行的相互关系与作用。张栻认为，人的实践活动开始都是依据他所认知的事物，实践越深入则认知越深入，认知越深入则实践越广博，知行必自始至终相互随行。　　知行关系是中国传统哲学的重要范畴。先秦时期，先贤就对知行关系作过探讨。《尚书

　“吾日三省吾身”出自《bck体育》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”曾子每天多次反省自己，为别人做事是否尽心竭力，与朋友交往是否诚实可信，老师传授的学业是否已经温习。曾子一生著述颇丰，其倡导的内省、慎独的修养观，对后世产生了深远影响。　　道德修养的起点是直面自己，不断涵养自身

　　“与朋友交，言而有信”出自《bck体育》：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是说，一个人倘若能够看重贤德，侍奉父母能竭尽全力，为官从政能忠于职守，与朋友交往能言而有信。这样的人，就算他自己说没有学习过，但他一定已经有学问了。　　在中华传统文化中，信是一个

　“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”出自刘勰《bck体育》，意思是说练习很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才能识得利器。　　这是刘勰关于提高欣赏者艺术修养的一个比喻，他认为，必须有高度的艺术修养，才能真正欣赏艺术作品，而对于作品的鉴赏力是后天培养、逐渐累积的。这句古语对考察识别人才也具有一定启发性。“

　　“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”，出自清代学者金缨编纂的《bck体育》，意思是说，志存高远的人，再遥远的地方也能达到，即便是到天涯海角，亦不能阻止其追求理想的步伐；再坚固的东西也能突破，即便是精兵坚甲，也无法抵御他的坚定信念。　　这句话用极其浪漫的笔法，强调了立志的重

　　“为政之要，莫先于用人”出自《bck体育》：“为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。”意思是说，治国理政首要的任务就是选人用人。　　我国历朝历代都重视官吏选拔和管理，先贤很早就提出了任人唯贤、选贤与能的理念。孔子将“举贤才”列为为政要点之一，认为“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。想要从根本

　　“禁微则易，救末者难”出自南朝范晔《bck体育》。“夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。”这是东汉名儒丁鸿给汉和帝奏疏中的话，意思是损坏山崖破坏岩石的水，来自细小的流水；高入云霄遮蔽太阳的树木，从嫩芽开始生长。在萌芽阶段抑制不良之事很容易，到酿成

　　“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”出自汉代王符《bck体育》，大意是大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量，以此说明贤德的君子一起努力，事情才能尽善尽美。　　这句古语体现了中华民族重视整体性、强调凝聚力的政治文化传统。我们的民族和国家是在依靠集体力量战胜自然的共同行动

　　天行健，君子以自强不息”出自《bck体育app》。这句话的意思是，天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，是刚健之德的生动体现；君子也应效法天道，不断奋发图强，自我求新，永不止步。　　如果说有哪句话最能体现中华文化的基本精神，那一定就是《bck体育》中“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。古圣先贤

《bck体育》载：“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’”朱熹《bck体育·(中国)官方网站》于此处注曰：“朋友以义合，死无所归，不得不殡。”孔子交友注重朋友的人格价值与精神追求，他认为人要遵循道义来行事，因此交友之道也需以义为原则。　　“嘤其鸣矣，求其友声”，自古以来，中国人就重视交友、注重友情。《bck体育》里以“同志为友”释“友”字，告诉

“君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫”出自《bck体育》第十章：“君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”　　这是孔子与子路一段关于“强”的对话。子路是“孔门十哲”之一，《bck体育·(中国)官方网站》描述子路“性鄙，好勇力，志伉直”。一次，子路向孔子请教什么是强。对此，朱